インドの物理理論グナその4 集中と瞑想のヨーガ的前提（ EMIRIのメールでヨーガ講座・初級編）

＜＜新年企画＞＞
＊こちらはメルマガで配信した記事になります。



EMIRIのメールでヨーガ講座
「初級編4・集中と瞑想のヨーガ的前提」


新年企画としてメール講座的に書いています。


〜心の浄化・具体的編〜


前回の配信までに、「グナ」という古代インドの物理理論のお話と、心（知性）の浄化が必要なんだよ〜って言うお話をしました。

ヨーガを考える上で最重要概念のひとつです。

プラーナの性質である「グナ」は、

・サットヴァ：純粋性・光や明るさの質

・タマス：停滞性・翳りや暗さの質

・ラジャス：活動性・動きや刺激の質


こんな感じでしたね。

しつこく言っているので覚えてきましたか？（笑）。



で、ヨーガで言うところの「瞑想」の質や、真理というものは「サットヴァ（純質）」なんだ、と。

ですので知性（心）がサットヴァじゃないと、瞑想も変なことになるし、真理だと思ったものが実はそうでない、なんてことになるぜ、と。




瞑想ってなんじゃろ


関係ある範囲で脱線しますが、「瞑想」についてもうちょい細かく言います。
（あとで元々のテーマに戻るので大丈夫！ついてきて。）



一言に瞑想と言いますと、目を閉じて心を静かにさせている状態も、なんかリラクゼーション的にほわ〜〜〜と目を閉じている感じも、世の中的には瞑想と言ってしまいますよね。


なんですが「ヨーガにおいての瞑想」という定義はもっと厳密ですのです。
（日本語おかしくなってきたw まあ良いでしょう、面白い方が印象に残る。）



経典「ヨーガ・スートラ」の示すところの「瞑想」は、同経典の中の「ヨーガの八支則」の中の「順番」も考慮するとわかります。


ヨーガの八支則において「瞑想」と言う段階に入るまでの過程として、

　五感の制御（制感）〜〜集中〜〜瞑想

という段階を経ます。この順序に重きを置き、瞑想に至るまでに「五感の制御」と「集中」という段階の完成があると捉えましょう。

以下に整理してみます。



瞑想の前提１：感覚の制御ができている

八支則でいうと「制感」っていうもので、プラティヤハーラと言いますが、聞きなれない漢字熟語とわけわからないカタカナ用語を見るだけで「あ、ダメだわヨガ哲学わからんわ」となりそうな方は、今は言葉にこだわらず、とりあえず「五感をコントロールしている状態」だと思ってください。


五感ってほら、
良い匂いがしたらもっと嗅ぎたくなるし、
美味しそうなもの見たら食べたくなるし、
素敵な人がいたらお近づきになりたくなったり、
変な音が聞こえたらビビったりするじゃないですか。


そんな感じの「五感」が、統制されている。つまり外界の出来事への「反応」が起こらず、シーンとしてる。
そしてむしろ何かを「知覚する」という五感の機能性を「自己の内面」を見る方に向けられる、そんな感じです。


それだけでも、縁遠い感じがしますよね（笑）
むずいですよね。
引け腰および腰ですよ。

だっていい匂いは心地いいし、美味しいものは美味しいし、誰かの話し声が聞こえてきたら気になるものです。


でもヨーガの修行過程では、五感の外界への反応を、OFFにします。



瞑想の前提２：一つの対象に対して長い時間「集中」ができる

長い時間ってどれくらいやねん、と言いますと、一説によると・・・

一時間半以上

だそうです！（爆）

あはははは、なが！


私が言ってるんじゃないですよ！古代の賢者が言ってます。

（「現代人のためのヨーガ・スートラ」3章の解説より）


まあでも厳密な一時間半ってことじゃなくても、それくらいの次元でってことですよきっと（笑）。


日常の思考の動きなんて、何かに１秒も集中していないことの方が多いですよね。
あれを思い、次の瞬間これを思い。

youtubeの動画でも、動画分数が（　）分とか出ると、長いな・・とか思ってしまいませんか？（カッコ内には自分の思い当たる分数を入れてね♫）



心（思考）ってそもそも散漫さがウリなのです。いろいろ感じてあっちこっち行くことができるのがあたしの持ち味よ♡って。
ですので、もしあなたが何か集中できる趣味でも行為でも想いでも、何かあるのなら、それってかなり貴重なこと。
そのテーマの中にあなたの人生のキーがあると思うので、集中していられる何かがあったら大事にするといいですね！



ちょっとずれましたが、仮に何かに集中したとしても、別の思考が急におっぱじまったりしますよね。


ひとつの対象に（長時間）集中し心を結んでいられる。


これがヨーガにおいての集中で、瞑想の前段階だというわけです。






瞑想の前提3：集中の対象はサットヴァなものでなくてはいけない


ほら！来ましたよグナ！！

話が冒頭に戻れましたでしょ？？言ったでしょ、元のテーマに戻れるって！！！（笑）




ここで来るわけですよ、グナが。




瞑想の前段階での「集中」において、その集中対象は・・・


サットヴァなものじゃないといけない♡



サットヴァな対象とは、純質なもの。

純質ってなんだ。それは真理であり光であり、清いもの。

あるいは真理へと導いてくれるもの。



真理ってなんだ！

真理ってのは、「本当のこと」です。（そのまますぎてわかりにくい！）


前提として私たちの思考は、物事を脚色して、好きなように歪めて見ています。自分のことも他人のことも、出来事も経験も、その時の心のあり方によって質が変わってしまいますでしょ？　


そういう風に、心のあり方に影響を受けて質を変えてしまうものは全て「相対的なもの」であり、とどのつまり「幻想」なんですよ、と。

＊幻想を「マーヤー」っていいますが、今は暗記への拒否反応を起こさないよう、覚えなくてもいいです。



幻想じゃなくて、心に影響されない不変の「何か」。それが真理。



「自己」もそうで、心のあり方によって変化し、相対によって変わってしまう「自己像」は、文字通りただの「像」で、低次元での自分の捉え方なんですね。それじゃない、と言っています。


“まったき自己”ともいうべき、真の自己・真我なるものが、幻想である心の世界のさらに内奥に、あるんだよ〜〜〜、と、先人達はそう教えておるのです。

で、そう言った質のものを集中対象に選びなさい、ということです。



じゃあ、サットヴァじゃない対象はなに？とか考えるとわかりやすいかと。



ラジャス性（激質）のものを集中対象にしてしまうと、心の動きがどんどん高まり、欲求とか好き嫌いとか快不快とか、煩悩的になっていきます。


好きだからと言って、目を閉じてラーメンに集中したとしても、「やべーー食べたい！もう目の前にあるくらいにリアルに想像できるわ！味まで思い出せる！」となっていましたら、五感が刺激されて反応を起こしていることになりますので、「前提１」も覆してしまいますよね（笑）。
たとえはラーメンじゃなくてもいいですw
五感がムクムク立ち上がるもの、気持ちが興奮したり荒ぶるものは瞑想に赴くための集中対象としてはNG。
欲しい欲しい！が高まるものもNG。
オレオレ！私私！が高まるのも、ラジャス性ですね。



タマス性（翳質・暗質）な対象に集中したらば。
そうですね、例えば、
暗〜〜〜〜〜い記憶、に集中。
恨みや嫉妬心に集中。。。
憎しみに集中。
いや〜〜〜な気持ちに集中。。。。。
残酷な妄想に集中。。。。
心配事に集中。。。。

笑。怖いですね！！
もはやこれは瞑想じゃないことくらい、ヨーガをしていない人でもわかりますねwww


心を低い方、無知な方に赴くグナがタマスです。暗い気持ちや、執着・貪欲を引き起こす類のものは、集中対象にならないわけです。


瞑想時にわざとこういう思いに集中する人はいない（はず）ですが、でも人の普段の思考ってこういう暗い案件にも集中してしまいますよね。
タマスは「無自覚」のグナとも言えます。
むしろ日常で起こる思考の波として気をつけないといけないです。




前回までのお話に戻れそうですね！


ヨーガをやるっていうことは、とどのつまり「サットヴァ」を選択すること、というお話でした。


日常から「グナ」を見極める目と心があれば、集中するという時にサットヴァを選択できるようになります。


そして前回のお話では、グナを見極めるにはということで「心（知性）」を「メガネ」に例え、きれいな布でメガネを拭いて、これまでの汚れを落とすことが必要だよ〜、というお話をしましたね。


で！

汚れたレンズ（心）を拭くための、きれいでキメの細かい布とは。
それがヨーガ・スートラの中では、

「聖典学習」

「身体浄化の修行」

「至高の存在への祈念」

だよ、と紹介されているんですね。

というところまでをお話ししました。





だいぶ、ヨーガの前提が見えてきましたでしょうか？

次回に続きます。


さらなる興味がわいた方や、もっと深く知りたい方はぜひ開催中・募集中のオンライン講座などもチェックしてみてください。メルマガ購読もこちらから♫
https://www.heartmatrix555.com/



本日も最後までお読みくださりありがとうございます。

ナマステ

EMIRI

インドの物理理論グナその3 心を浄化する手立て（ EMIRIのメールでヨーガ講座・初級編）

＜＜新年企画＞＞

＊こちらはメルマガで配信した記事になります。

EMIRIのメールでヨーガ講座
「初級編3・心を浄化する手立て」


新年企画としてメール講座的に書いています。


〜グナを見極めるには？〜


前回の配信で、「グナ」という古代インドの物理理論のお話をしました。ヨーガを考える上で最重要概念のひとつです。

前回は、グナを見極めるには心（知性）を純化しないといけない、というところまでお話しました。

プラーナの性質である「グナ」は、

・サットヴァ：純粋性・光や明るさの質

・タマス：停滞性・翳りや暗さの質

・ラジャス：活動性・動きや刺激の質


こんな感じでしたね。

で、ヨーガをやるっていうことは、とどのつまり「サットヴァ」を選択すること、というお話でした。




でもって、いざ実践しようという段階になり、サットヴァであろうと思ってもまず



「これはサットヴァなのか？ラジャスなのか？タマスなのか？」



というところで迷ったり誤認してしまいますと、実践のヨーガがなかなか進まないわけです。
（「迷うこと」も修行の段階ではあるのですが、そこから抜けられないんじゃ先がないですよね。）




また、サットヴァなるものを知識的に理解しても、普段の癖でラジャスやタマスに陥ったり、「欲求」の方が強い段階ですとサットヴァを認識してもそれを選択することができないんですよね。


体に悪いとわかっていながらも食べてしまう“なにか”、みたいな感じです（笑）。
もうなんにも創造的発展や純粋な気持ちがないとわかっている関係でも、ひとりになるのが怖くて別れられない、とかね（笑）。
次の日絶対に具合悪くなるってわかってるのに、深酒、とか（笑）。
これ一袋たべちゃったらすごい罪悪感と胃が気持ち悪くなるけど食べちゃうポテチ、とかですよ（笑）。
挙げたらキリなく、上記よりも「重い」ものはたくさんあるでしょう。




心が純化されるまでは、人は迷い、そして間違えます。



はじめのうちは、ただ単に「気持ちのいいもの」や「快適なもの」をサットヴァ（純粋の質）だと思ってしまう段階もあります。五感を満たす快楽の心地よさを、純粋性と勘違いしてしまうということですね。





サットヴァは、本来の自己であり真理そのものの性質であり、もしくは真理へと「つながる」ものの性質です。ラジャスやタマスを避けてサットヴァを選べる認知力が発達するまでは、自分の思考でこれを考えて見極める訓練をしていかないといけないんですね。




でも実際の世の中や、現代人の思考って、どうですか？



一般的な当たり前を信仰し、


情報に左右され、


人の目を気にして、


正解が（考えなくても）与えられることを期待し、


多くの人が言っていることをよく考えずにすぐ信じ、


自分や物事を決めつけ、


その時の感情に翻弄されながら、


上記のような心を習慣と惰性でなんとかバランスを取りながら、生きているわけです。



この状態で真理に心研ぎ澄まし、物事の真の性質を見極めることは、無理なんですね。





この世界に、真に「考えている」人はあまり多くいません。



それが心の生み出す「無知」の世界なのです。




では、そこから抜け出して、自分の目と心をクリアにするには、本当の意味で自分で「サットヴァに考え」、物事の「さが」を見極められるようになるにはどうしたらよいか。






それにはまず、前回のメガネの話で例えますと、きれいな布でメガネを拭いて、これまでの汚れを落とすことが必要です。



「メガネ（知性）が曇ったな〜〜」と、汚れた目の荒い布でレンズをごしごし拭いても、もっと汚れるしもっと傷がつきますね。もっと心が混乱して視界を悪くしてしまいます。




汚れたレンズを拭くための、きれいできめの細かい布


ヨーガの世界ではそれは「聖典学習」と「身体浄化の修行」、そして「帰依の心」です。



これは経典「ヨーガ・スートラ」による定義です。みっつを合わせて「クリヤーヨーガ（行為のヨーガ」と言います。






聖典学習で、経験で濁ってしまった知性に「真理」という浄化の知識を投入します。真理の知識は、汚れた体を洗う聖水にようなもので、この知識がないと経験の中で道に迷います。



身体浄化の修行によって、肉体や心が感情や欲求の奴隷にならない自己を確立させます。



帰依の心は「神への祈念」と言われ、放っておけば自己中心的になる人間の心を、より大きな存在を意識することで、いわば「人格」を清めます。





上記の三つは、どれかひとつだけやればいいというものではなく、三つを同時に行いましょう、と教えられます。




そしてこういった修練をすることで、体験することの「グナ」を見極め、サットヴァを選び、過度なラジャスや無自覚のタマスを避ける、という意識的な生き方ができるようになっていくわけです。



「心」に翻弄させられていた段階から、「心」を制御する自己を作っていきますと、心はサットヴァな対象に集中することができるようになり、真の穏やかさが育ち、そして瞑想が開かれていくわけですね。





グナを見極めるというのは相当に高度な心の状態で、それをヴィヴェーカ（識別）と言います。



グナの見極め。それはヨーガ哲学やその実践に入門された方が、その後もしばらく当たり続ける壁ではあるのですが、「グナの見極め」「グナの選択」という試行錯誤の体験というは、失敗も含めて重要だと私は思います。



何事も、理屈を教わっただけではそれを真に経験することはできず、ヨーガも知識を得ることと同時に、実践されなければ自分のものにならないのですよね。



というわけで、今回は「心を浄化する手立て」についてお話しました。

次回に続きます♫


さらなる興味がわいた方や、もっと深く知りたい方はぜひ開催中・募集中のオンライン講座などもチェックしてみてください。




本日も最後までお読みくださりありがとうございます。

ナマステ

EMIRI

インドの物理理論グナその２心を浄化するヨーガ的理由（ EMIRIのメールでヨーガ講座・初級編）

＜＜新年企画＞＞

EMIRIのメールでヨーガ講座

「初級編2・インドの物理理論グナ」

＊こちらはメルマガで配信した記事になります。




〜グナを見極めるには？〜


前回の配信で、「グナ」という古代インドの物理理論のお話をしました。ヨーガを考える上で最重要概念のひとつです。



グナというのは創造物の原材料である「プラーナ」が持つ「性質」のことで、物事（物理現象）の持つ個別の性質についての考え方でしたね。

プラーナの性質の違いを三つと捉え、サットヴァ、ラジャス、タマスという言い方をするよ、と。


・サットヴァ：純粋性・光や明るさの質

・タマス：停滞性・翳りや暗さの質

・ラジャス：活動性・動きや刺激の質


こんな感じでした。思い出しはできましたか？



この宇宙の物事は、なんでもかんでもプラーナからできている。


プラーナ。それは物理学の世界の素粒子のようでもあります。
ミクロの世界の最小単位、最初の形まで戻すとすべては「なんにでも変化できる最初の物質」になるよ、というかんじです。



実際は、私たちが生きて体験している次元では、物質として硬いものもあれば柔らかいものもあるし、熱いものもあれば冷たいものもある。


一般的に人間が知覚できるものは物質としてかなり複雑になった段階のもので、それらをヨーガの理論では「粗大な物質」と言います。


心の動きやその状態もプラーナの構成によって変化しているものなので、嬉しい気持ちもあれば、悲しい気持ちもあるし、憎しみや怒りもあれば、優しさや愛もあります。
それらをグナで捉えると「サットヴァな感情」もあれば「ラジャスな感情」も「タマスな感情」もある、という風に考えます。


そんな感じで、すべての物質は同じプラーナからできていても「個別性」がある。すべての現象はサットヴァとラジャスとタマスの配合物で、その配分を変えることで「違い」を持ちます。極めてサットヴァ性が高いものもあれば、なにをどうしたってラジャスでしかない、というものもある。



説明をものすご〜くハショリますが（笑）、


そういった個体とか物事が持つ性質の違い（グナ）を“見分ける知性”を高めることが、ヨーガを進めるうえで必須のプロセスであり、獲得すればそれは聖なる技術とでも言える叡智の心なのです。


どうして必要かと言いますと、サットヴァな知性だけが真理を理解し、真我（本当の自己）へと目を向けることができるから。


ラジャスな心は刺激性の欲に由来しさらなる欲に目を向けます。

タマスな心もまた、停滞性の欲に由来し、無知へと落ちていきます。


こういった知性（心）はけしてヨーガで目指すところの「真の自己」に気づけない知性であり、真理ではないものを「これが正しい」と勘違いしてしまう知性なんです。それをヨーガ哲学の世界では「無知（真理がわからない心）」と言います。


（ちなみに、鈍さ暗さの性質をあらわす「タマス」はしばしば「無知（真理がわからない心）」と同義で使われています。マントラの中でもよく出てくるキーワードで、“どうかタマス（無知）を払い、真の光（サットヴァ）に到達できますよに〜〜”と唱えていたりします。）



というわけで〜〜〜

とどのつまり、ヨーガの目標地点は「サマーディ」という「心の動きが止まって意識そのものに留まる」という境地を目指しているのですが、その道のりのことを「ヨーガ行」としますと、“ヨーガを行う”ということは、真の自己へと向かうことができる「サットヴァな心（知性）」を育て、そして現実の中でグナを見極め続ける鍛錬、となります。




なにがサットヴァで、なにがラジャスで、なにがタマスなのか


それを現実の中で見極めることができないといかん、というわけです。



「わーい！これはサットヴァだ！」
と思ったものが、実際はすごくラジャスなものだったり、タマスなものだったり、という勘違いが続くと、いつまでたっても真理へと向かうことができず、欲や無知の中で同じことを繰り返しちゃうよね〜っていうことです。そういう心の動きが「解脱できないカルマ」となり、今回の人生が終わっても次の生に引き継がれる、と考えるわけです。



で、またハショリますが（笑）



じゃあ「物事の性質の違い」であるグナを見分けるってどうやるの？

となりますよね。



これは実は「どうやるか」ではなく、

自分の心をサットヴァにする

に限ります。



やり方の話ではなく、状態の話になるんですね。



それはヨーガで言うところの「心の浄化」作業で、心というのは哲学用語で言いますと「知性」で、知性を清浄化することで、グナの見極めができる知性になっていく、ということです。



例えるなら、メガネを持っていたとして、


「ものをよく見るには、このメガネをどうやってかけたらいいの？」


という質問だと、質問自体が少しおかしいのはわかりますよね。


「メガネはただかければいいだけで、重要なのはそのメガネのレンズがきれいかどうか、ということだよ。」


と答えることができます。





心（知性）も同じくで、

「どうやってグナを見極めるの？」

という質問にはそのまま答えることができず、

「グナを観ている自分の目（心）をきれいにすればいい」


という返答になります。





次回は、どうやって心（知性）を浄化するか

（メガネレンズの汚れの落とし方ですね）

に進みましょう。



だいぶハショッたのですがおおかた言い得たと思います。
もっと詳しい内容は、オンラインの哲学コースなどで詳しくお伝えしています。ヨーガが教える物理現象の秘密や心についての知識が思考にダウンロードされると、物事の見え方はクリアになってきます。


さらなる興味がわいた方やもっと深く知りたい方はぜひ開催中・募集中のオンライン講座などもチェックしてみてください。



本日も最後までお読みくださりありがとうございます。

ナマステ

EMIRI

インドの物理理論グナその１（ EMIRIのメールでヨーガ講座・初級編）

＜＜新年企画＞＞

EMIRIのメールでヨーガ講座

「初級編1・インドの物理理論グナ」

＊こちらはメルマガで配信した記事になります。


みなさんあらためまして、新年あけましておめでとうございます。このメルマガもはや何年書いてるか、忘れてしまったけど（笑）、いつも読んでくださりありがとうございます。


毎回私が感じたことなどをヨーガの教えに照らし合わせて書いたコラムや、ヨーガ理論をピックアップしてお伝えしていますが、新年企画として今日はメール講座的に書いてみます。


さらなる興味がわいた方やもっと深く知りたい方はぜひ開催中・募集中のオンライン講座などもチェックしてみてください。




〜サットヴァを選ぼう〜


新年はじめのメッセージで何を書こうかと思い、そうだなやっぱり基本に帰ろう、と思いました。


私の中に、ヨーガ哲学を初めて習いますという方々にお話をする際に、いくつかベーシックな手順というのがありまして、もし時間をかけてお付き合いできる場合はヨーガやその思想の歴史から入ることが多いのですが、単発のワークショップなど短い時間の中でお話する場合は、とにかくこの知識だけでも持って帰れば、日常の中で応用でき、自分自身の心を見つめるためのひとつの基準になりますよ！というものをお渡しすることが多いです。

それが「グナ」の理論で、これは哲学うんぬんの前に、インド的「物理法則観」と言ってもいいもので、この世界のあらゆる現象をどんな風に捉えているかというところになります。


グナというのは「性質」とか「徳質（特質）」などと訳されることが多いです。物事（物理現象）のそれぞれは個別の「性質」を持ちます。古代インドの物理の考え方では、その性質の違いを三つに分けて考えるため「３グナ」と言ったりもします。


では、その「物質」が “なにから” 創られているかというと、「プラーナ」からできている、と考えます。プラーナとは、いわば「なんにでも変化できるエネルギー」で、生命エネルギー、物理現象の原材料、というわけです。



この世界のありとあらゆるものは、プラーナからできていると考える。そして三つの性質の違い（グナ）を持つ。


「グナ」とは「プラーナ」の性質の違いのことを指します。


プラーナの三つの性質（グナ）の違いは、

・サットヴァ：純粋性・光や明るさの質

・タマス：停滞性・翳りや暗さの質

・ラジャス：活動性・動きや刺激の質


と分けられます。
（これがヨーガを進めていく上で非常に大事な概念なので、ぜひもうここは言葉として暗記しちゃってもいいかと思います。）

物理現象のすべては、これらのグナのあり方（配分）の違いによって、個別の性質を持ちますよ、というわけですね。


そしてインド的な物理世界観のおもしろいところは、普段私たちがいわゆる「物」だと思っているもの（目で見たり手で触ったりできるもの）以外も「物質」ととらえ、例えば私たちの「思考」や「感情」「記憶」なども、同じくプラーナでできているし、「心」と呼んでいるものも、なにか漠然としたものではなく、これまた「物質」のひとつであると解きます。


グナは、物事の性質の差についてを語っており、硬いものもあれば柔らかいものもあり、水のような性質のものもあれば、火のような性質のものもあり、物事はすべて固有のグナを持っています。


ですので、プラーナでできた「心」の状態にも「グナ（性質）」があります。


自分の「心」は今、どんなグナであるか。

それを洞察し、そして「どんなグナでありたいか」とか「どんなグナでいると真理を理解し生きることができるか」というように「考える」ことが、ヨーガ哲学の重要な最初の一歩であり、そしてそれが修行の最後まで着いてくる考察と実践の道になります。



自分の「心」は今、どんなグナであるか。


・サットヴァ：純粋性・光や明るさの質

・タマス：停滞性・翳りや暗さの質

・ラジャス：活動性・動きや刺激の質


ちょっと考えてみてください。



最終的なことを開示しておきますと、ヨーガの修練とは「サットヴァの質を高めること」になります。


また、心が真理を理解できる状態というのは「サットヴァ」な状態のみです。


そして、ヨーガで言うところの「瞑想」とは、心身を「サットヴァ」に落ち着かせ、心という物理的な現象を超えた境地（サマーディと言います）へ赴こうとするその方向性および、そこに至ることが目的となります。


今日は、ヨーガの基本概念「グナ」のお話をしました。



しつこいけどもう一回（笑）

自分の「心」は今、どんなグナかな。

純粋で明るいかな（サットヴァ）、

なんとなく後ろ向き、もしくはちょっと停滞してるかな（タマス）、

欲とか刺激に翻弄されがちかな（ラジャス）、


なんて風に洞察してみて、ちょっとでも明るく純粋な方＝「サットヴァ」に向かわせてみよう。

そういう心がけが「日常のヨーガ」で、自分自身への静かな向かい合いであり、欲に由来していない魂的な向上心を見出すうえで、とても有用な洞察だと思います。






最後までお読みくださりありがとうございます。

ナマステ
EMIRI










Twitterでもちょいちょいつぶやいてます♡
まにぱどめヨーガ
@emiri_manipadme on Twitter

真理の学びは魂の美容

今年一年よかったこと。 声枯れ系の風邪をひかなかった。 喉と声をやってしまうと仕事上致命的です。 まあよく話した一年でしたw。 今年、本当にたくさんヨーガ哲学講義をしました。 スタジオでのワークショップ、講座、オンラインでの授業、動画での講義、個人授業・・・ なんか、年々「量」やっているなあという感じ。 でもそれって、自分が学んでいるからこそ量が増やせている手応えが大きいです。 こんなしゃべる人生になるとは予想もしなかった（笑）。 ちょっとシンパシーを感じるのは、今年youtuberとして活動をスタートし、ノリに乗ってる中田敦彦さん。youtube大学と称していろいろなテーマを講義形式で伝えています。すごい頻度でおもしろい動画をアップしている。その量とペースと情熱。 「とにかくしゃべるのが好き」とご本人も言っているけど、ただしゃべれればいいわけではなく、テーマが大事で、生きていく上で有用な学び、心の栄養になるような教養、自分が伝えたいこと、それらを自由にやれる現在の環境を彼はとっても楽しんでいるのがわかります。 そしてなによりも「自分自身が勉強していたい！！」という気迫に、とてもシンパシーを感じます。 そう、勉強していたいのですよ！！ わかるよそれ☆ 先日、スタジオで、人生の大先輩、ヨーガの大先生、職業上での恩師でもあるYuko Goto先生と話しました。 毎週一回は、担当交代の時に会えるのでちょくちょく話すのですが、先週はしっぽり「学び」について話しました。 最近は海外にあまり出向かないね、またやるの？と聞かれ、そうですよね、と考えた。 「海外の仕事好きですけど、しばらく行かなかった分とても落ち着いて勉強できている感があります。これまでの人生の中でも、際立ってたくさん“勉強”ができた年だったと思います、今年。」 と、改めて思った事を話しました。 海外に遠出したり大きなイベント事をやらないでいたので、聖典や経典をじっくり読解したり、古文献をあたったり、歴史学や言語学に時間をかけることができた年でした。 すごくいい。 勉強ができるって、本当にしあわせです。 外に出向いたり、なにか立ち上げてドカンとやったりするのも大好きだけど、やはり準備に追われたりたくさんのエネルギーと時間を使います。今年はあまりそれをしなかった分、本に向かって勉強をすることや、先人たちの教えに静かに向かい合う時間が本当にたくさん取れたと思います。こういう時期があってもいいし、必要だと感じます。 学ぶことをやめなければ、人の精神は老いない。 そんな偉人の言葉がありましたが、本当だと思います。 学ぶことは、スピリットの栄養です。真理の学びは魂の美容でありアンチエイジング。 人の心というのはどうして「動く」もので、その動きが時として迷いや苦しみ、不足感など、苦を生むタイプのものもたくさんあります。でも学んでいると、それらにどう対処するかということが考えられるようになる、それって救済だと思います。 来年も、猛烈に勉強しようと思う。勉強がしたい。 もっともっと勉強する。 そしてそれを伝えられる機会と集まってくれる方々に恵まれた、幸福な人生に感謝します。 世界から学んだ分、みんなに伝えていくことで、この世界に返していきたいと強く思います。

最後までお読みくださりありがとうございます。 ナマステ EMIRI

会えるという奇跡、つながるという温かさ

先週のこと。

久しく会えていなかった友人で、ヨーガの先生「同志」でもある長年の友に、スタジオでの入れ替え時に会うことができました。私がちょっと事務作業で遅くなり、彼女が時間よりもだいぶ早く来たことによって偶然会えたのですが、本当に嬉しくて熱い抱擁を交わしました。


その人の顔を見て、目をみて話せるって相当に重要なことだ、とつくづく思いました。


お互いに、まぁ芸能人とか著名人のレベルではとうていとうていないけれども、それでも不特定多数・大勢の人の前に立つ仕事を日々しているという意味では人目に晒されている者同士で、それもあって本人ではないところからなんとなく近況を知らされることもお互いにあったりで、いろいろ活動していることは互いに感じつつも、その背景にある真意や心の模様は「親愛を持って察している」という位置にいることが多くなるわけです。


でもやはり、本人に会うパワーというのは計り知れなく、比にならず、大きすぎます。


2年以上はゆうに会えていなかった彼女と、ほんの15分か20分ほどの時間で、膨大な心理的情報を交換できました。


もちろんすべてを詳細に語り合う時間はなかったのですが、生身の存在に会えることから受け取れる情報量は半端ないですね。


話していて嬉しいのは、より一層「同じ言語」で話せるようになった実感を確認できること。


「ヨーガ」というのはひとつの概念の総体で、それは言語としても機能するもの。会っていない間にお互いに進んできた道のりの「詳細」はすべては語れなくても、ヨーガという言語で言葉を交わしあえる深度がとても深くなっていることで、彼女がどれだけの心の軌跡を辿ってきたのか、それがどれほど重みのあることなのかがわかります。そして私自身のそれも、伝わっているであろうことも。


だから、たまに「会う」って本当に大事ですね。


SNSなどは、会っているような錯覚はくれるけれど、それはやはりその人の「現在」についての3％にもならない情報かもしれない。「３」はてきとうな数字です（笑）、それくらい少ない、ということです。
（逆に言うと、その3％くらいの情報であーだこーだ思ったりして自意識エネルギーを働かせなくいい、てことですね。）


だからたまに会おう！
そう思います。



それとは別件ですが同じテーマで、こちらでも紹介させていただいている「オリジナルヨガカレンダー」。

今年もなんとか間に合って注文を開始したのですが、開始から2日間でどわーーーと注文が来まして、それだけでも嬉しいのですが、「今年もあるのかな〜」「まだかな〜」と待っててくれた方々からの本当に温かいメッセージが注文メールの備考欄に書き込まれていたりして、もうなんだか、たまらなく嬉しいです。


この「年の瀬の頃」に、普段はなかなか会えない方とも「カレンダー」を通してやりとりができるというものいいものだなと思いました。


相手との関係性にもよりますが、「なんの用事もないけど連絡する」ということが極めて減っている現代。
なんらかのきっかでコミュニケーションが再開したり、短いメッセージのやりとりでも「よい刺激」が入ること。
人ってそういう温かいなにかを糧に、ごく当たり前の日常のまた一歩を歩いて行けるように感じます。


ハガキで出すことは少なくなりましたが、「年賀状」っていい風習ですね。


そして「なにより」は、やはり実際に会えるという奇跡。
その人の目を見ることの重さ。


そんなことを感じていた今日このごろでした。


みなさんはいかがお過ごしでしょうか。


暮れゆく2019年、穏やかで平和でありますように。

サンタクロース、くるこない。

クリスマス編。

「来る家」「来ない家」

こどもたちとのヨガ教室での一コマ。

昨日はクリスマスイブだったのでみんながプレゼントのことを話していました。

もうもらった？
まだもらってない？
なにもらった？

と。

何気ない会話で一人の子が

「サンタクロース来る家？」

と、とてもさっぱりした感じで別の子たちに言いました。


「サンタクロース来る家」・・・。

私はちょっと興味深く聞いていました。


ある子は「うちは来ない家」

ある子は「弟がいるからまだ来る」

ある子は「今年は来ない。」

などなど（笑）。

「今年は（来ない）」の背景にどのような情報や確認があるのかはわかりません（笑）。




そっか〜みんな、さっぱりしてんな〜〜、と思いましたw


サンタクロースが「来る家」と「来ない家」がある、というすごくニュートラルな感覚で、良し悪しとかでないところで成立する話題なんだな、と。



「来ない」ことがネガティヴでもなく（残念かもしれないけふど）、「来る」ことが当たり前なことでもない。どっちがメジャーでどっちがマイナーとかもない。ただ「うちは来る」「うちは来ない」というそれだけで、その「差」と「理由」についてはそれほど深く言及されることでもない、というフラットな会話。


ほんとに言い方がサッパリしてるんですよw


「あ、サンタ？来ないようちは。」


みたいな。

「卵焼きに砂糖入れる？」「うちは入れない」みたいな。




私の生徒10人くらいの範囲でしかない統計ですが（笑）、本人が「小学6年生」くらいの立ち位置だと、その下に妹や弟がいる子には比較的「来る」ようで、上の兄弟がもう中高校生だったりすると本人はまだ小六でも、もう「来ない」ようです（笑）。
なんか、親の感覚がちょっとわかる感じがおもしろく、ふふふと思いながら聞いていました。





私の教室の子供達は兄弟が多い子が多く、三人兄弟、四人兄弟、一番多い子で五人兄弟の子もいます。


聞いていると、いろんな家庭の「感覚」とか「選択」とか「結果こうなった」みたいな感じがどことなく感じ取られて面白いです。





うちは、今年までは「来る家」（笑）。

小六の娘の「サンタクロース」は今年が最後としました。

来年の今頃、中学生になった彼女に「実際はね・・・」ということを話しても大丈夫かなと思います。哲学的な考察も交えて（めんどくさい親！！w）。








例えばクリスマス。例えば誕生日。

「もらえる」という事に疑問も感じずに完全に慣れている子供たちが多いのですが、「もらえる」はそんなあたり前でもないよ、この先は「自分で作る」そして「与える」をなるべく多くやれる人生すると、幸せだよ、というあたりを・・・

話してもまだ通じ切らない子供たち（爆）

「え〜・・・欲しいもん。」と（笑）

あはははは、正直でいいね。
欲しいもんは欲しいよねw


そんな子どもたちにクリスマスお菓子をあげまくった昨日の私でした。食べたいだけ食べな、と。
やっぱりみんなが「わーーー！」って顔を輝かせるのを見るのは、幸せですね、それがお菓子理由でもw

昨日は普段のレッスンの後に子どもたちと遊んだり、いろいろお話もできて、楽しいクリスマスイブでした。




時は経ちますね。

「年」には「行く家」も「行かない家」もない。

今年ももうすぐ終わりますね〜〜〜。

みなさん楽しいクリスマスを♬